LEMNISCATE
PROCESSUS
“Souvenons-nous que la médecine chinoise s’inscrit avant tout dans une vision préventive de la santé, cherchant à aider le patient à se maintenir en équilibre. Traditionnellement, on intervient avant que la maladie soit établie, car sinon c’est comme “creuser le puits quand vient la soif. C’est forger les armes après avoir déclaré la guerre !” nous rappelle un classique de la médecine chinoise.
Les changements de saison représentant des périodes charnières importantes où le corps doit pouvoir s’adapter à de nombreux changements, des conseils de santé ont été donnés par les taoïstes comme autant de repères et clé d’autonomie pour préserver notre santé. Découvrons-les !
Les saisons taoïstes
Pour la médecine chinoise, la vie est l’expression d’un mouvement entre ciel et terre, un mouvement vital nommé Qi – prononcé “chi”. “Le Qi est mouvement, la vie c’est le mouvement”. Ainsi, dans cette vision, les saisons traduisent un mouvement de vie particulier, qui agit sur l’ensemble de la biosphère, l’homme y compris donc ! Ce mouvement saisonnier étant l’expression d’un “ordre naturel” propice à la vie, le suivre c’est alors se maintenir naturellement en bonne santé tandis qu’aller à son encontre c’est comme nager à contre-courant et voir notre santé s’affaiblir. Le Su Wen, un classique de la médecine chinoise, nous dit ainsi : “C’est pourquoi l’alternance des saisons est l’alpha et l’oméga des choses, l’axe de la vie et de la mort. Aller à l’encontre, c’est ouvrir la porte à toutes les calamités. Si on suit leur cours, aucune maladie grave ne peut surgir. C’est ce que l’on appelle « tenir la voie » (De Dao).”
Quel est alors la particularité de ce mouvement de vie de l’automne ?
L’automne en médecine chinoise
Pour comprendre le mouvement vital de l’automne, il convient simplement d’exercer à nouveau notre regard, en le portant sur les changements que nous pouvons observer dans la nature lors de cette saison. Que nous montre les végétaux, les animaux ? Quelles sont les caractéristiques bioclimatiques qui se mettent en place durant ce laps de temps ? Sans rentrer dans les détails, rappelons avant d’aller plus loin que l’automne chinois dure sur une période allant de mi août à fin octobre, les dates des saisons chinoises étant basées sur des mouvements d’énergie dont les équinoxes et solstices marquent le milieu de la saison.
Le dessèchement de la végétation, le flétrissement, le comportement des animaux mais aussi l’installation d’un caractère rigoureux et pressant du temps, associé à des journées plus courtes, sont pour les chinois autant de signes forts de cette période de l’année. L’automne est ainsi traduit comme une invitation à recueillir et d’ensevelir, afin de pouvoir « ajuster l’équilibre ».
L’homme, pris dans ce même mouvement automnal, devra donc se donner les moyens de s’adapter à cette invitation sous peine de tomber malade. Quels moyens simples avons-nous pour cela en notre possession ?
Erreurs à éviter et conseils de santé pour l’automne
La plus grande erreur rencontrée pour cette période, qui explique notamment la mélancolie ou les troubles ORL que certains peuvent subir durant cette saison, provient du fait d’un rythme de vie opposé aux besoins du corps. Car pour pouvoir “recueillir et ensevelir”, pour que notre vitalité commence à s’intérioriser donc, il faut que notre activité aille vers un ralentissement. Hors, dans notre société moderne, c’est le moment de la rentrée, où toutes nos activités redémarrent plein pot, nous projetant durant tout le mois de septembre dans une accélération contre-nature… Ainsi, le challenge principal de ces 3 mois consistera à mener toutes ces obligations de rentrée sans se presser, en restant le plus tranquille intérieurement et en évitant tout stress inutile, qui aura tendance à accentuer la rigidité et bloquera à terme ce mouvement d’ensevelissement…
Plus facile à dire qu’à faire ?
La pratique du Taï Chi Chuan, du Qi Gong, de part leur gestuelle lente et relâchée, sera durant cette saison un atout indéniable pour préserver ce climat de douceur en soi. La méditation et l’attention à la respiration permettra elle aussi à sa façon de permettre au corps “d’ajuster l’équilibre” plus naturellement. Pour un accompagnement plus spécifique, des exercices saisonniers permettant de renforcer l’énergie de défense pourront être pratiqués.
Un autre axe fondamental consistera à commencer à se coucher plus tôt – sans culpabiliser c’est de saison ! – durant cette saison afin de nourrir l’énergie yin du corps qui demande à l’être. “Telle est la voie pour nourrir le mouvement de la récolte” de l’automne. Et on oublie trop souvent que le sommeil est le 2ème besoin vital du corps, bien avant l’alimentation.
Découvrir le Qi Gong, le Taï Chi Chuan
Si vous souhaitez vous aussi faire l’expérience de ces disciplines pour favoriser votre mouvement automnal, n’hésitez pas à venir profiter des séances d’essais gratuites proposées en cette période de rentrée. La possibilité de cours particulier sur Nîmes ou Montpellier est une autre possibilité, pour être au plus prêt de vos besoins et attentes.
L’automne est une saison magnifique, profitons-en !”
Il était une ville, au delà de Ghor, dont tous les habitants étaient aveugles.
Un roi, ses courtisans et ses hommes d’armes arrivèrent un jour à proximité. Ils établirent un camp dans le désert, aux portes de la ville.
Ce roi possédait un éléphant qu’il lançait dans la bataille pour terrifier et écraser l’ennemi.
Nos aveugles brûlaient de voir l’éléphant. Quelques-uns se précipitèrent comme des idiots à sa découverte. Puisqu’ils ne savaient pas quelle forme ni quelle allure cela avait, ils cherchèrent à l’aveuglette, recueillant des informations en palpant telle ou telle partie du corps de l’éléphant.
Chacun crut avoir découvert ce que c’était parce qu’il en avait touché un élément.
Quand ils furent de retour parmi leurs concitoyens, des groupes avides se rassemblèrent. Ces gens étaient impatients d’apprendre la vérité de la bouche des égarés. Ils posèrent des questions sur la forme et l’apparence de l’éléphant, écoutèrent ce que les palpeurs leur en dirent.
Celui dont la main avait atteint une oreille fut interrogé sur la nature de l’étrange créature.
“C’est une grande chose rugueuse, large et ample, dit-il. Ca ressemble à un tapis.”
“Moi, je sais de quoi il s’agit : c’est une sorte de tuyau, affreux et destructeur !” s’exclama celui qui avait posé la main sur la trompe.
“C’est une sorte de pilier vivant” déclara celui qui avait palpé une patte.
Chacun avait touché une partie du corps de l’éléphant. Tous l’avaient mal perçue. Aucun ne connaissait le tout : la connaissance n’est pas la compagne des aveugles. Tous imaginaient quelque chose, tous se trompaient.
Le créé, que sait-il de la divinité ? Les voies de l’intellect ordinaire ne sont pas la Voie de la Science divine.
Ce conte est plus connu sous la forme que Rumi lui a donné dans son Mathnavi (“L’éléphant dans sa maison obscure”). La présente version est celle de Hakim Sanaï, maître de Rumi (Le Jardin clos de la Vérité, Livre I). Sanaï est mort en 1150.
Les deux versions sont elles-mêmes des interprétations d’un argument utilisé par les maîtres soufis depuis de nombreux siècles.
Ce livre est disponible dans la bibliothèque partagée du Jardin Intérieur, parmi d’autres ouvrages sur les thématiques de la connaissance de soi, la spiritualité…
Pour en savoir plus, s’inscrire à la bibliothèque ou trouver un livre,
contactez Claude au 06 81 58 20 23.
Nous traversons toutes et tous une période difficile, compliquée, parsemée d’évènements que nous ne maîtrisons pas. Pour beaucoup d’entre nous, nos maux sont exacerbés et nous cherchons des réponses pour les adoucir.
« Explorer son tempérament par le langage du corps et des pathologies », c’est ce que nous propose Lou Yan dans le Manuel de psychoénergétique chinoise (éditions Trédaniel). Alors … je me suis plongé dans cet ouvrage ; peut-être à la recherche de réponses personnelles ?
Mais surtout, pas de confusion, de méprise sur ce que signifie « devenir son propre thérapeute » : Lou Yan précise bien qu’il ne s’agit pas là d’apprendre l’automédication, mais « plutôt apprendre à s’écouter, se connaître, à travers la compréhension de ce qu’est l’être humain en général et la reconnaissance de la singularité de chacun d’entre nous ».
Alors bien sûr, très rapidement, je me suis retrouvé à lire les conseils de santé selon la psychoénergétique chinoise. Je me suis vite rendu compte que l’on ne pouvait pas faire l’économie de la lecture de certains chapitres si l’on voulait avoir une compréhension fine des différents conseils de santé : quelques notions préalables (le tempérament, les barrières énergétiques …), les merveilleux vaisseaux pour explorer son tempérament. Voyez par vous-même …
Mais revenons à nos maux, au travers des mots écrits par Lou Yan.
Les troubles du sommeil. Quand je précisais en préambule que la période que nous vivons exacerbait nos maux, je pense que ces troubles sont fortement concernés.
La chronobiologie chinoise donne une horloge précise pour la plénitude de chaque méridien. Et cette horloge est certainement fortement perturbée par cet épisode de confinement, nos rythmes quotidiens ne sont ils pas chamboulés ?
Il est important d’avoir une connaissance de son tempérament (se référer au chapitre II, notamment « Les critères de description »), car celui-ci a une réelle influence sur le type d’insomnie que vous rencontrez et vous orientera sur la compréhension de cette insomnie.
Différentes causes sont à déterminer : les écrans (qui en ce moment sont très souvent allumés étant données les circonstances), une tendance déjà existante à l’insomnie, des prises de repas trop tardives avec une nourriture trop copieuse … À chaque tempérament correspond une cause (réf . p. 402) : anxiété, insomnie chronique, couche tard, mental agité …
Lou Yan donne quelques conseils :
L’attention et l’écoute véritables sont les éléments véritables à ce processus.
Que puis-je nous souhaiter si ce n’est de retrouver sérénité, plénitude et le sommeil ?
Vincent Spiegel
Dernière mise à jour le 14 octobre 2021
