LEMNISCATE
PROCESSUS

Dans les contes populaires, nous pouvons retrouver des analogies avec les Merveilleux Vaisseaux, car ces derniers déterminent le processus de réintégration de la conscience. Il y a une foule d’expériences à vivre mettant en relation notre partie créée et notre partie créatrice, qui vont progressivement contribuer à l’élaboration d’un corps spirituel, d’une âme humaine véritable.

Le conte de Pinocchio

Une parabole décrivant épreuves et obstacles à surmonter ou contourner afin de transformer radicalement notre comportement de marionnette, d’automate réactif…

Résumons cette allégorie de la spiritualité, de la société et de la condition humaine : La fée bleue offre à Pinocchio le libre arbitre, mais pas vraiment la vie. Il est seulement animé ; pour devenir réellement un petit garçon, il doit faire des choix.
Quand Pinocchio demande “Suis-je un vrai garçon ?” la fée répond : “Non, Pinocchio. Il ne faudra compter que sur toi pour réaliser le souhait de Geppetto. Montre-toi courageux, honnête et altruiste et, un jour, tu seras un vrai petit garçon…”

Jiminy Cricket représente sa conscience, son témoin et son intuition.
Cela ne sera pas suffisant pour lui éviter de se laisser enfermer par les apparences de ce monde. Seule la fée bleue pourra le sortir de la cage, à condition qu’il ne dise plus de mensonges.
Puis, il est soumis à l’épreuve de la vie facile des plaisirs. On le voit même se transformer en âne, comme dans le conte d’Apulée. Prenant conscience de toutes les manipulations de son psychisme et combien ce monde est en train de l’engloutir, Pinocchio s’échappe de la mine où il était détenu pour retourner chez lui.
Mais Gepetto n’y est plus. Il a été avalé par une baleine et Pinocchio plonge dans la mer pour le retrouver. Il est avalé à son tour par la baleine, comme Jonas, et termine ainsi le processus alchimique lorsqu’il est recraché. La fée bleue offre alors une pièce d’or à sa conscience, Jiminy Cricket, marquant ainsi la réalisation de la pierre philosophale.

Pinocchio est devenu un vrai garçon. Il ne reste plus qu’à danser au son de l’accordéon de Geppetto, son créateur !
Il est devenu un homme libre. Il meurt au moi ancien pour renaître au Soi nouveau. C’est ce que fait Pinocchio, tout au long de son histoire… Il tombe dans tous les pièges psychologiques pour finalement s’élever par une ouverture du cœur spirituel.

Ce conte initiatique populaire reflète les étapes que va rencontrer le petit enfant en structuration. Dans la formation de sa personnalité, il sera soumis à ses impulsions innées, qui sont en fait issues de processus naturels de survie.

Le mental a pour habitude d’aller vers la facilité, la cohérence, le plaisir. Il développe, pendant la construction du moi, un ego qui prend la place du véritable Maître intérieur. L’adulte devra développer ses capacités à penser sa vie réellement par lui-même et non par la manipulation des ressorts inconscients.
Dans ce conte, on voit toutes les facettes des tempéraments à l’œuvre dans leurs adaptations aux différentes situations rencontrées.

On comprend que l’expérience est fondamentale pour progresser dans la connaissance de soi ; les pires situations peuvent se retourner si l’on sait se désidentifier de ses comportements inconscients, motivés par le moi dans ce que qu’il a de plus manichéen.

Voici le nouveau code déontologique des masseu.r.se.s praticien.ne.s en massage bien être défini par la FFMBE.

“Le code de déontologie rassemble des principes éthiques et devoirs communs à l’ensemble des métiers du
massage tels que définis par la Fédération française de massages bien‐être.
Le massage bien‐être est un accompagnement personnalisé, par le toucher, utilisant un ensemble de
techniques manuelles pour favoriser, entretenir et optimiser le bien‐être global du client.
Le massage bien‐être constitue un univers professionnel spécifique. Il ne relève ni du champ du modelage et
de l’esthétique, ni du champ du massage thérapeutique tel que défini par le code de la santé publique.
Le présent code de déontologie s’applique aux masseur·se·s, praticien·ne·s en exercice, ainsi qu’aux
stagiaires en formation, aux formateur·trice·s et aux organismes de formation.”

I. Éthique des masseur·se·s, praticien·ne·s en massages bien‐être

II. Devoirs envers les clients

III. Exercice de la profession de masseur·se, praticien·ne en massages bien‐être

Extrait du Manuel de psychoénergétique chinoise, par Lou Yan aux éditions Trédaniel
(CHAP 4, p, 465 à 466)


Notre psychisme, pour parvenir à l’État adulte, doit passer par de nombreuses phases d’apprentissage, qui
sont à la fois structurantes et conditionnantes.

La libération “conditionnelle” consiste à rééquilibrer les différents aspects du tempérament par des
couples d’opposés complémentaires que nous allons apprendre à agencer de bonne manière. Bien sûr, le
conditionnement lui-même ne disparaît pas grâce à ces assemblages opportuns. Mais nos travers seront
compensés par une manière d’être, de penser, d’agir qui nous sortira de notre routine. Nul ne peut
échapper au conditionnement. Pire encore, il est prouvé que notre quota d’intelligence subjective du moi
ne peut pas augmenter. Cela veut dire que, malgré la possibilité d’élargir notre savoir et notre expérience,
au niveau psychologique, notre conscience reste la même. Cela signifie aussi que la seule façon
d’accroître notre intelligence, d’élargir le champ d’investigation de la réalité, est de redéployer notre
énergie et notre conscience
. C’est, dans un premier temps, la seule manière de devenir plus intelligent !


Dans de nombreuses situations de la vie courante, il arrive que nous soyons bloqués par nos
conditionnements, nos formes d’attention et de pensée. Cela nous mène à des impasses maintes fois réitérées. Si nous apprenons à changer de point de vue en multipliant le regard que nous portons sur nous-mêmes, et que nous découvrons toutes nos facettes et toutes nos possibilités, alors notre conditionnement n’a plus le même impact sur nos décisions. Nous découvrons une relative liberté par rapport à nos choix.


Rééquilibrer notre tempérament en régulant les Merveilleux Vaisseaux positive nos côtés
obscurs, qui pourront devenir nos forces
. Cette reconnaissance de nous-mêmes, de notre singularité,
apporte des bases psychologiques et corporelles solides. Nous pouvons devenir ce que nous sommes,
profondément, dans l’acceptation de soi, et enfin vivre des expériences riches qui nous permettent de
devenir toujours plus vivants et connectés.

Seul le changement radical d’identification au corps physique peut provoquer un véritable
déconditionnement. La volonté est sans incidence, la force non plus.

Lou Yan

Le libre arbitre


La saisie psychologique ne peut appréhender la totalité du flux de la vie, le mouvement énergétique dans lequel il est baigné. «La petite personne de soi-même» se révolte et discrédite la vision psychoénergétique réductrice, limitative, de la portée du psychologique sur l’intelligence humaine. Mais ne nous laissons pas berner par cette tentative pour reprendre le pouvoir. Nous avons une connaissance profonde de l’esprit, bien plus large que le psychologique, comme le mouvement est plus vaste que le geste et l’intelligence du Cœur plus ample que la pensée langagière. La pensée silencieuse est bien plus performante que le processus besogneux de l’intellect.

Le psychisme est le corps.

Lou Yan


Fondamentalement, l’espace de liberté, que nous croyions si vaste, est en train de fondre sous cet
éclairage, qui découvre le psychisme ramené à son origine166. Selon cette analyse de la
psychoénergétique chinoise, pourrions-nous dire que le psychisme est le corps, tendu entre la matière et
l’esprit comme un trait d’union cosmotellurique ?

Il peut paraître très frustrant que la forme du corps puisse déterminer notablement le psychisme, et cela
apparaît de prime abord comme une avanie qu’il faut relativiser. Bien sûr, ce n’est pas la
typomorphologie en elle-même qui est déterminante, mais bien ce qu’elle offre comme possibilité
d’accès à la Source : chaque Merveilleux Vaisseau est un accès à l’Être, une voie de passage à des niveaux de conscience reliés, à l’origine, au ciel antérieur
.
Le niveau énergétique de ces différents plans est déterminant.

Extrait du Manuel pratique de psychoénergétique chinoise de Lou Yan
(CHAP 4, p.460 à 464)

Regardons le rapport entre notre niveau d’énergie, notre lien à la profondeur et les effets sur notre capacité relationnelle, de façon imagée.

L’état naturel

Dans le schéma ci-dessous, la conscience est représentée par une ligne qui parcourt, dans le temps et l’espace, un
trajet entre le centre (l’Être intérieur) et le cercle. Au-delà du cercle, la conscience est extérieure/éloignée du lien à l’Être.
Ce cercle délimite l’espace où la conscience bénéficie de l’intuition juste de sa souveraineté. En gravitant dans le cercle, les décisions sont en relation avec le positionnement juste, l’intention juste et le contact juste avec les mondes intérieur et extérieur. Nous l’appelons le premier cercle d’éveil, notant ainsi que l’éveil est une posture naturelle de la conscience en relation avec la profondeur. Dans cet état naturel, l’usine énergétique est à son plein potentiel pour la réalisation du corps spirituel et les processus d’homéostasie.

Le gaspillage énergétique

Les causes et conséquences des gaspillages énergétiques

Une cause de gaspillage énergétique est due aux kystes énergétiques venant soit d’accumulation d’énergie cinétique, soit de manque d’énergie. Ils peuvent d’être d’origine émotionnelle, venir de chocs physiques ou de mémoires diverses, souvent refoulées.
Cela crée des zones d’inconscience inaccessibles et nourrit des programmations inconscientes, du non-conscient. Une autre cause de gaspillage d’énergie est l’identification à ce que l’on n’est pas, à notre conditionnement. C’est un phénomène complexe et paradoxal. Il en résulte des tensions et l’amorce d’une carapace empêchant le déploiement naturel de son énergie.

Ensuite, les barrières énergétiques intrasystémiques provoquent des dysfonctions des Merveilleux Vaisseaux et des cinq éléments.
Ces barrières énergétiques créent également des kystes énergétiques qui consomment énormément d’énergie. Cette consommation d’énergie disperse notre capacité d’attention et de concentration. La conscience se met à fluctuer dans des zones extérieures au Soi. Les influences extérieures sont prises pour soi. Il y a une limitation de sa réalité.
À cause de ces gaspillages énergétiques, nous incluons dans notre champ de conscience des mémoires qui ne nous appartiennent pas.


Le manque d’énergie nous coupe de la conscience, de ce qui est notre réalité. En conséquence, des injonctions familiales ou éducatives, voire des égrégores de peurs, de tristesses sociétales, d’informations
planétaires viennent polluer et déformer notre réalité.
Je m’explique. Par manque d’énergie, il est impossible de se détendre, de réaliser un deuil, de lâcher prise ; le tonus est perturbé et une carapace se forme afin de maintenir une cohérence de notre “patatoïde”, des aspects hétéroclites de la personnalité.

Les conséquences des fluctuations de la conscience à l’extérieur du premier cercle d’éveil

80% de l’énergie élaborée est gaspillée en tensions physiques et psychiques. Le phénomène des fluctuations de la conscience rigidifie l’ego parce qu’il maintient des zones d’irréalité.

La personnalité n’est plus représentée par une sphère (qui résonne de façon juste avec ses relations et qui conserve l’énergie) mais par une forme composite qui nécessite une chape très importante pour maintenir la personnalité dans une réalité cohérente : un patatoïde.

Les tensions contenues, la réalité déformée

Lorsque le psychisme est en tension, par un mode de vie trop éloigné de la nature et de ses rythmes, une recrudescence d’anxiété arrive. De nos jours, le stress est traité médicalement comme une maladie, retirant ainsi toutes les chances de pouvoir participer à la résolution consciente des conflits qui le sous-tendent. Pourtant, l’homme s’est toujours construit grâce à une peur viscérale de la mort, de la nature et des dangers qui le menacent. Les épreuves font grandir la conscience.
Les maladies et tensions ne sont donc pas une fatalité mais le résultat d’excès et d’irresponsabilité ; elles sont à écouter pour pouvoir évoluer. La principale cause des tensions est un émotionnel mal géré dans un corps qui se contient, une voix qui voudrait dire sa véritable nature et qui se plie malgré tout à un conditionnement. Geste enfermé dans une carapace musculaire, l’activité s’éloigne de la spontanéité de l’enfance pour devenir de plus en plus rétrécie. L’éducation est remplacée par un carcan de lois apprises, un conditionnement imposé à l’inconscient afin de donner à tout prix une forme cohérente à la personnalité…

Le prix à payer pour ce formatage, ce masque plaqué sur le visage par nos parents et nos éducateurs, pris finalement pour le sien, est l’enraidissement dans une camisole de force qui protège tant bien que mal des émotions mal vécues. La réalité consciente perd pied, sans base, et s’éloigne vers un monde illusoire de peurs et de désirs. Ce mal-être est tellement chronique dans nos sociétés qu’il est devenu la norme.
Ainsi, la civilisation de l’image se substitue à la civilisation de l’Être. Devenir son propre thérapeute, c’est parcourir le chemin à rebours, observer les tensions et les dissoudre pour retrouver sa dignité, son état naturel.

Les conséquences relationnelles

Notre personnalité “patatoïde” choisit judicieusement un autre “patatoïde” qui s’emboîte bien avec le sien. Ils sont complémentaires, donc cela peut durer un certain temps. Mais si l’un des deux décide de travailler sur lui pour redevenir sphérique, pour retrouver un état naturel, moins dépendant de ses conditionnements, injonctions familiales, tensions, etc., son partenaire ne le reconnaît plus !

Union de patatoïdes complémentaires


Il n’y a plus de complémentarité et plus d’association positive des “patatoïdes”. Par contre, si les deux font le travail, ils redeviennent, au mieux, tous les deux sphériques, et de nouveau, il y a une résonance possible en lien véritable avec la profondeur de chacun.

Relation d’authenticité

Le grand théâtre de la vie et de la guérison

Même en l’absence de choix et de liberté véritables, le théâtre de la vie s’organise autour des circonstances permettant de devenir ce que l’on est véritablement. Il va mettre en place des relations humaines afin que nous comprenions comment ne pas refaire toujours les mêmes erreurs.
Grâce à la psychoénergétique, associée à des pratiques en conscience et un travail sur soi sérieux, les
prises de conscience sont plus faciles et peuvent éviter des années de psychanalyse !
Quelles que soient ses difficultés dans les relations, fonctionnant en miroir, peu à peu, répétition après répétition, l’homme automate placera sur son chemin immanquablement les mêmes problèmes, qu’il devra résoudre autrement en sortant de son conditionnement et en allant vers sa véritable nature…

Extrait du Manuel pratique de psychoénergétique chinoise
(CHAP. 4 – p.458)

“Selon les âges de la vie, les Merveilleux Vaisseaux dominants se succèdent dans un ordre défini. Les cycles sont de sept ans pour les filles, de huit ans pour les garçons. À chaque passage entre ces phases, un pic d’énergie favorise les prises de conscience.
Par exemple : à 7-8 ans, l’âge de raison, cette étape se repère facilement.

Chong Mai correspond à la phase prénatale. Le premier Merveilleux Vaisseau apparaît avant le Cœur, les autres Vaisseaux apparaissent également pendant la vie fœtale. C’est une phase de conscience océanique
venant se teinter de conscience anténatale.

  1. Yin Wei Mai : phase de structuration du corps physique qui accueille l’Être, le rapport à l’identification avec la mère.

  2. Yin Qiao Mai : phase d’identification au père et de maturation du plan relationnel. La structuration du mental et son indépendance par rapport à la fusion maternelle (phase précédente) se produisent grâce à l’énergie paternelle. Le père doit montrer à l’enfant comment se confronter au monde extérieur et trouver sa place dans une relation harmonieuse.

  3. Dai Mai : phase de structuration de l’émotionnel, riche en désirs.

  4. Ren Mai : phase de développement de l’adulte. D’un point de vue biologique et énergétique, c’est l’âge idéal pour faire des enfants.

  5. Yang Wei Mai : phase de l’expérimentation (de tous les possibles) par captation des idées. Par Yang Wei Mai, il s’agira de trouver sa place, remplir sa mission de vie, devenir créateur. C’est le début de l’énergie interne, la conceptualisation. Yang Wei Mai et Yin Wei Mai fonctionnent à plein rendement.

  6. Yang Qiao Mai : phase de l’expérimentation (de tous les possibles) par rayonnement des idées.
    C’est l’âge de trouver sa place dans la société et développer l’union aux autres, de récolter les fruits et de porter les élaborations des phases précédentes : la famille, le travail, la sécurité relative par rapport à ses besoins, sous l’angle de sa réalisation, si l’on a respecté les cycles dans le timing des phases de renouvellement.

  7. Du Mai : phase d’accomplissement. C’est une phase favorable pour se tourner vers le Ciel plus que vers la Terre. C’est l’âge de la ménopause/andropause où les énergies ne vont plus vers la Terre, au créé. C’est l’âge où l’altruisme s’ouvre à des champs plus vastes, où l’énergie n’est plus uniquement tournée vers la cellule familiale. La réalité change pour un monde plus apaisé. C’est l’âge de la transmission si l’on ne veut pas que cela ressemble à une fin de cycle définitive.


    S’ensuivent les cycles dans le même ordre évolutif pour une durée de 49 ans, puis théoriquement 49 ans supplémentaires, soit 147 ans.

Lors des séminaires de la formation Devenir son propre thérapeute, nous proposons aux stagiaires la découverte des mouvements profonds de vie du corps. Lauschen, c’est le terme que nous avons choisi pour définir cette écoute.

Lauschen est un mot allemand n’ayant pas de traduction en français. Cela signifie «écouter attentivement, de façon subtile». Par exemple, c’est aussi écouter les manifestations subtiles de la nature.

L’intérêt du Lauschen tel que nous le pratiquons est multiple. Par l’écoute des mouvements profonds de vie du corps, nous avons accès à une véritable connaissance de soi ; cela permet également d’apprendre dans les niveaux les plus avancés, des protocoles d’auto-régulation et d’harmonisation vibratoire.

Le positionnement centré permettant de sentir le mouvement profond de vie des os est la référence en tant que protocole vérifiable d’un état intérieur neutre.

L’expérience commune pour découvrir ce que permet la neutralité du positionnement intérieur, lors de cette écoute, est une première étape dans la voie de la méditation.

Vers une définition du positionnement

Le positionnement est une clef du changement de niveau de réalité et de la transformation véritable. Adopter le bon positionnement, c’est retourner consciemment au silence. C’est une état d’intensité mentale qui va de la pensée à la source de la pensée, progressivement. C’est une position neutre, sans analyse du mental, un état d’unité, de plénitude, où il n’y a pas de manque.

Il n’y a plus de jugement. Le mental linéaire se met sur STOP ! Dans cet état de neutralité s’engouffrent des perceptions nouvelles, au-delà du sensoriel ordinaire, qui permettent de prendre conscience d’un champ de réalité différent. On passe de l’horizontale (pensée linéaire) à la verticale (attention) et ce déplacement silencieux est le comblement de tous nos manques.

L’accès à la pensée silencieuse est une porte vers les zones non conscientes de l’esprit.

La formation en énergétique humaine apprend à trouver les points d’appui qui rendent possible ce positionnement neutre.

Lemniscate Processus Workshop propose un outil unique pour s’exercer à un positionnement neutre, centré, désidentifié : l’écoute (Lauschen) des différentes modalités respiratoires de l’organisme, qui constituent la base de l’énergétique humaine.

Ces écoutes nécessitent trois paramètres réunis sous le terme de positionnement :

L’écoute, ce silence qui ouvre les portes du cœur

Au niveau vibratoire, le sens ordinaire du toucher est le plus lent. Le toucher subtil désigné ci-dessus par qualité de contact se ressent au niveau psychique ou mental, les mains ne servant que de supports, comme des antennes. Lors de l’écoute de la respiration embryonnaire, la représentation du mouvement de vie apparaît sur l’écran mental de l’observateur ; ce n’est pas une sensation tactile.

Lorsqu’on ne pratique pas l’écoute, la fragmentation du mental disperse notre énergie en pensées, émotions chaotiques, mais dès l’instant où nous percevons le mouvement de vie, nous retournons dans le présent et l’unité, il n’y a plus de fragmentation. L’observateur fait un avec l’observé.

L’écoute des mouvements profonds des os est une manière très simple de vérifier la justesse et la réalité de cette unité dans le présent. Il permet de reconnaître par soi-même un placement intérieur où il y a plénitude. Le même phénomène se produit dans les échanges en ostéopathie crânienne. Cette prise de conscience est l’absence de manque, elle fait partie du processus de désidentification à notre mémoires, nos pensées, nos impressions négatives, nos émotions négatives.

Habituellement, nous sommes confrontés à la surface des phénomènes et nous réagissons à ces événements afin de nous adapter et de survivre. Si nous réussissons à percevoir la profondeur invisible qui sous-tend la transformation sans fin des mondes, alors nous pourrons agir véritablement.

Ainsi, il vous est proposé d’ouvrir des brèches et de vous infiltrer naturellement vers les profondeurs, entrant dans les mondes invisibles, dans les tissages de l’énergétique humaine.

Lou Yan

INVITATION à une journée de rencontres autour de « la connaissance de soi et la spiritualité »
 
Comment la connaissance de soi ouvre à une spiritualité incarnée ? Quelles pratiques méditatives me correspondent ? Comment dépasser les obstacles à ma réalisation ? Pourquoi je ressens des empêchements ? … 

Si vous vous posez des questions de cet ordre : je vous propose de nous rencontrer autour de ces thèmes pour une journée de partage, d’ateliers et de pratiques de 9h à 12h et de 14h à 17h le samedi 23 janvier au Jardin Intérieur. 

Au programme, nous verrons les éléments fondateurs de la méthode Lemniscate Processus pour la connaissance de soi,
nous pratiquerons des méditations, exercices, relaxations pour vivre en présence
et aborder comment le corps, les émotions et le mental peuvent être harmonisés pour le développement d’une voie spirituelle : dans la détente, le coeur et la conscience au présent. 

Repas tiré du sac. Attestation de formation délivrée pour vous permettre de vous déplacer en cas de restriction. 
Inscription avant le 20 janvier.

par Lou Yan et le centre de formations Lemniscate Processus
en savoir plus sur le centre de formations : www.lemniscate-processus.com
 
PAF 20 € minimum
INFOS et réservation au 06 48 35 35 47

Dernière mise à jour le 5 mai 2022

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